kasus hubungan antara anak & ibu yang menjelaskan bahwa anak tersebut sedang berselisih dengan ibunya selama bertahun-tahun karena ibu tersebut yang menyebabkan hubungan anaknya hancur dengan teman dekatnya.

Komentar terhadap kasus tersebut :

Menurut saya, sebaiknya konflik antara ibu dengan anak seharusnya tidak terjadi yang mana permasalahannya timbul dari orang terdekat si anak tersebut. Sebagai anak harusnya patuh terhadap kebijakan ibu yang memang tidak menyetujui hubungan tersebut yang menjadi permasalahannya adalah perbedaan agama antara anak tersebut dengan teman dekatnya. Menurut kacamata agama jika anak tidak patuh dengan ibunya maka anak tersebut tidak akan mendapatkan keberkahan dalam hidupnya apalagi sampai memusuhinya selama bertahun-tahun.

Solusi Analisis terhadap kasus tersbut :

Pada kasus ini, unit mempunyai segi-segi yang tidak bias berjalan bersama-sama, maka terjadilah ketegangan (tension) dan timbullah tekanan yang mendorong untuk mengubah kognitif sedemikian rupa sehingga tercapai keadaan seimbang. Jika diaplikasikan P adalah rasa memiliki Indah terhadap anaknya yaitu Putri, dan ini merupakan hubungan yang positif. Namun, Indah tidak menyukai Herlambang sebagai suami Putri dan ini merupakan hubungan yang negatif dan juga merupakan pilihan dari Putri. Maka keadaan ini menjadi tidak seimbang, karena unit-unit ini mempunyai segi-segi yang tidak bisa berjalan bersama-sama, maka terjadilah ketegangan (tension) pada Indah. Sehingga timbulah tekanan yang mendorong Indah untuk mengubah organisasi kognitif sedemikian rupa sehingga tercapai keadaan yang seimbang. Untuk mengembalikan pada keadaan seimbang, Indah dapat melakukan kemungkinan-kemungkinan sebagai berikut, yaitu :
• Indah sayang terhadap Putri tetapi tidak suka pilihan Putri
yaitu Herlambang, maka Indah membuat Putri agar tidak menyukai Herlambang.
• Indah beranggapan bahwa Putri adalah anak yang tidak patuh dan
juga tidak berbakti kepada orang tua.
• Indah menganggap bahwa Herlambang merupakan pilihan atau pasangan
yang terbaik untuk Putri.
• Indah menganggap bahwa Putri memilih Herlambang karena ada faktor lain,
mungkin berupa pelet atau juga Herlambang memaksa Putri harus menikah dengannya

10 Adab Agar Doa Dikabulkan

Ramadhan adalah syahrud du’aa’ –bulan berdoa-. Sehingga rangkaian ayat-ayat shaum yang panjang itu, disisipi seruan untuk berdoa. Allah swt. berfirman:

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (QS. Al-Baqarah: 186)

Pengalihan seruan dari orang-orang beriman terkait dengan hukum-hukum shaum, beralih pada seruan untuk Rasulullah saw. agar beliau mengajarkan dan mengingatkan orang-orang beriman, apa-apa yang mesti mereka perhatikan dalam pelaksanaan ibadah, baik berupa ketaatan maupun sikap ikhlas, juga bersimpuh hanya kepada-Nya dengan doa, doa yang mengantarkan mereka pada petunjuk dan jalan kebaikan. Ini menunjukkan betapa pentingnya ibadah doa. Bahkan ada tiga kelompok yang doanya tidak akan tertolak:

“ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ” (رواه أحمد والترمذي)

“Tiga kelompok yang tidak akan ditolak do’anya: Orang yang berpuasa sampai ia berbuka. Pemimpin yang adil. Dan do’a orang yang teraniaya. Allah menyibak awan dan membuka pintu-pintu langit seraya berfirman: “Demi kemulian-Ku dan keagungan-Ku, pasti Aku tolong kamu, walau setelah beberapa waktu.” Ahmad dan At Tirmidzi

Doa adalah perwujudan rasa cinta seorang hamba kepada Allah swt., sekaligus pengakuan akan kebutuhan dan pertolongan-Nya. Hakikat doa sebenarnya juga meminta kekuatan dan kesanggupan dari Allah swt. Dalam doa ada makna memuji Allah swt., ada pengakuan bahwa Allah Maha Mulia lagi Maha Pemurah. Itu semua menjadi ciri pengabdian dan penghambaan. Rasulullah saw. bersabda:

من لم يسأل الله يغضب عليه

“Barangsiapa yang tidak meminta kepada Allah, Allah marah padanya.” Beliau juga bersabda:

“أفضل العبادة الدعاء“.

“Sebaik-baik ibadah adalah doa”

Diriwayatkan dari Nu’man bin Basyir dari Nabi saw. bersabda: “Doa adalah ibadah. Dan Tuhan Kalian menyeru: Berdoalah kalian kepada-Ku, Pasti Aku kabulkan doa kalian.” Rasulullah saw. juga bersabda: “Sesungguhnya orang yang paling bakhil di antara manusia adalah orang yang pelit salam. Dan selemah-selemah manusia adalah orang yang tidak mau berdoa.”

Dari Salman berkata, Rasulullah saw. bersabda:

(لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر(

“Putusan atau qadha’ Allah tidak bisa ditolak kecuali dengan doa. Dan sesuatu tidak akan menambah umur kecuali kebaikan atau al-birr.”

Diriwayatkan dari imam Ahmad, Bazzar dan Abu Ya’la dengan sanad jayyid, dari Abu Said bahwa Nabi saw. bersabda:

عن أبي سعيد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث

إما أن تعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها”. قالوا: إذا نكثر. قال: “الله أكثر”.

“Tiada setiap muslim berdoa dengan suatu doa, dalam doa itu tidak ada unsur dosa dan memutus tali silaturahim, kecuali Allah pasti memberikan kepadanya salah satu dari tiga hal; adakalanya disegerakan doanya baginya, adakalanya disimpan untunya diakhirat kelak, dan adakalanya dirinya dihindarkan dari keburukan.” Para sahabat bertanya: “Jika kami memperbanyak doa?” Rasulullah saw. bersabda: “Allah lebih banyak (mengabulkan doa).”

Rasulullah saw. bersabda: “Tiada di atas permukaan bumi seorang muslim yang berdoa kepada Allah dengan suatu doa kecuali Allah akan mendatangkan kepadanya apa yang ia pinta, atau Allah palingkan darinya keburukan. Ketika ia tidak berbuat dosa atau sedang memutus hubungan silaturahim.” Rasulullah saw. juga bersabda dalam hadits Qudsi, Allah swt. berfirman:

وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إن الله يقول: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني”.

“Aku tergantung persangkaan hamba-Ku kepada-Ku. Aku bersamanya ketika ia berdoa kepada-Ku.”

Adab Berdoa

Pertama, Memakan makanan dan memakai pakaian dari yang halal. Dari Abu Hurairah ra. bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: “Seorang laki-laki yang lusuh lagi kumal karena lama bepergian mengangkat kedua tanganya ke langit tinggi-tinggi dan berdoa : Ya Rabbi, ya Rabbi, sementara makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan dagingnya tumbuh dari yang haram, maka bagaimana doanya bisa terkabulkan.?” Imam Muslim

Kedua, Hendaknya memilih waktu dan keadaan yang utama, seperti:

1. tengah malam, Rasulullah saw. bersabda:

: قال صلى الله عليه وسلم: “أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن”. 

“Keadaan yang paling dekan antara Tuhan dan hambanya adalah di waktu tengah malam akhir. Jika kamu mampu menjadi bagian yang berdzikir kepada Allah, maka kerjakanlah pada waktu itu.”

Dari Jabir berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya bagian dari malam ada waktu yang apabila seorang hamba muslim meminta kebaikan kepada Allah dan sesuai dengan waktu itu, pasti Allah mengabulkannya.” Imam Ahmad menambah: “Itu terjadi di setiap malam.”

2. saat sujud. Rasulullah saw. bersabda: “Dan adapun ketika sujud, maka bersungguh-sungguhlah kalian berdoa, niscaya akan diijabahi doa kalian.”

3. ketika adzan. Rasulullah saw. bersabda: “Ketika seorang muadzin mengumandangkan adzan, maka pintu-pintu langit dibuka, dan doa diistijabah.”

4. antara adzan dan iqamat. Rasulullah saw. bersabda: “Doa antara adzan dan iqamat mustajab, maka berdoalah.”

5. ketika bertemu musuh. Dari Sahl bin Saad, dari Nabi saw. bersabda: “Dua keadaan yang tidak tertolak atau sedikit sekali tertotak; doa ketika adzan dan doa ketika berkecamuk perang.”

6. ketika hujan turun. Dari Sahl bin Saad dari Nabi saw. bersabda: “Dan ketika hujan turun.”

7. potongan waktu akhir di hari Jum’at. Rasulullah saw. bersabda: “Hari Jum’at 12 jam tiadalah seorang muslim yang meminta kepada Allah sesuatu, kecuali pasti Allah akan memberinya. Maka carilah waktu itu di akhir waktu bakda shalat Ashar.”

8. doa seseorang untuk saudaranya tanpa sepengetahuan saudaranya. Dalam riwayat Imam Muslim dari Abu Darda’ berkata: “Rasulullah saw. bersabda: “Tiada seorang muslim yang berdoa bagi saudaranya tanpa sepengetahuan saudaranya itu, kecuali Malaikat berkata, bagimu seperti apa yang kamu doakan untuk saudaramu.” Dalam kesempatan yang lain Rasulullah saw. bersabda: “Doa seorang al-akh bagi saudaranya tanpa sepengetahuan dirinya tidak tertolak.”

9. hendaknya ketika tidur dalam kondisi dzikir, kemudian ketika bangun malam berdoa. Dari Muadz bin Jabal dari Nabi saw. bersabda: “Tiada seorang muslim yang tidur dalam keadaan dzikir dan bersuci, kemudian ketika ia bangun di tengah malam, ia meminta kepada Allah suatu kebaikan dunia dan akhirat, kecuali Allah pasti mengabulkannya.”

Ketiga, Berdoa menghadap kiblat dan mengangkat doa tangan.

Dari Salman Al-Farisi berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya Allah Maha Hidup lagi Maha Pemurah. Dia malu jika ada seseorang yang mengangkat kedua tangannya berdoa kepada-Nya, Dia tidak menerima doanya, nol tanpa hasil.”

Keempat, Dengan suara lirih, tidak keras dan tidak terlalu pelan.

Rasulullah saw. bersabda: “Wahai manusia, sesungguhnya Dzat yang kalian berdoa kepada-Nya tidak tuli dan juga tidak tidak ada / gaib.”

Kelima, Tidak melampaui batas dalam berdoa.

Allah swt. berfirman: “Berdoalah kepada Tuhan kalian dengan penuh rendah diri dan takut (tidak dikabulkan). Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang yang melampaui batas.” Al-A’raf:55. Contoh melampai batas dalam berdoa adalah minta disegerakan adzab, atau doa dalam hal dosa dan memutus silaturahim dll.

Keenam, Rendah diri dan khusyu’. Allah swt. berfirman:

“Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” Al-Araf:55. Allah swt. berfirman dalam surat Al-Anbiya’:90:

“Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan kepadanya Yahya dan Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu’ kepada Kami.”

Ketujuh, Sadar ketika berdoa, yakin akan dikabulkan dan benar dalam pengharapan.

عن أبى هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب

غافل لاه”،

Dari Abu Hurairah ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Berdoalah kepada Allah, sedangkan kalian yakin akan dikabulkan doa kalian. Ketahuilah bahwa Allah tidak mengabulkan doa dari hati yang lalai.” Imam Ahmad

Rasulullah saw. juga bersabda: “Jika salah satu di antara kalian berdoa, maka jangan berkata: “Ya Allah ampuni saya jika Engkau berkenan. Akan tetapi hendaknya bersungguh-sungguh dalam meminta, dan menunjukkan kebutuhan.”

Sufyan bin ‘Uyainah berkata: “Janganlah salah seorang dari kalian menahan doa apa yang diketahui oleh hatinya (dikabulkan), karena Allah swt. mengabulkan doa makhluk terkutuk, iblis laknatullah alaih. Allah swt. berfirman: “Berkata iblis: “Ya Tuhanku, (kalau begitu) maka beri tangguhlah kepadaku sampai hari (manusia) dibangkitkan. Allah berfirman: “(Kalau begitu) maka sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang diberi tangguh.” Al-Hijr:36-37

Kedelapan, Hendaknya ketika berdoa memelas, menganggap besar apa yang didoakan dan diulang tiga kali.

Ibnu Mas’ud bekata: “Adalah Rasulullah saw. jika berdoa, berdoa tiga kali. Dan ketika meminta, meminta tiga kali. Rasulullah saw. bersabda: “Jika salah satu di antara kalian meminta, maka perbanyaklah atau ulangilah, karena ia sedang meminta kepada Tuhannya.”

Kesembilan, Hendaknya ketika berdoa dimulai dengan dzikir kepada Allah dan memujinya dan agar mengakhirinya dengan shalawat atas nabi saw.

Kesepuluh, Taubat dan mengembalikan hak orang yang dizhalimi, menghadap Allah dengan ringan.

Dari Umar bin Khattab ra. berkata: “Sesungguhnya saya tidak memikul beban ijabah, akan tetapi memikul doa, maka ketika saya telah berupaya dalam doa, maka ijabah atau dikabulkan akan bersamanya.”

Ia melanjutkan: “Dengan sikap hati-hati dari apa yang diharamkan Allah swt. Allah akan mengabulkan doa dan tasbih.”

Dari Abdullah bin Mas’ud ra berkata: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengabulkan kecuali orang yang sadar dalam berdoa. Sesungguhnya Allah tidak mengabulkan dari orang yang mendengar, melihat, main-main, sendau-gurau, kecuali orang yang berdoa dengan penuh keyakinan dan kemantapan hati.”

Dari Abu Darda’ berkata: “Mintalah kepada Allah pada hari di mana kamu merasa senang. Karena boleh jadi Allah mengabulkan permintaanmu di saat susah.” Dia juga berkata: “Bersungguhlah dalam berdoa, karena siapa yang memperbanyak mengetok pintu, ia yang akan masuk.”

Dari Hudzaifah berkata: “Akan datang suatu zaman, tidak akan selamat pada zaman itu, kecuali orang yang berdoa dengan doa seperti orang yang akan tenggelam.”

Menghindari kesalahan dalam berdoa

Ada beberapa praktek doa yang disebagian umat muslim masih terus berlangsung, padahal itu menjadi penghalang doa dikabulkan. Di antaranya adalah:

Pertama, Berdoa untuk keburukan keluarga, harta dan jiwa.

Dari Jabir ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah kalian berdoa untuk kemadharatan diri kalian, dan jangan berdoa untuk keburukan anak-anak kalian. Jangan berdoa bagi keburukan harta-harta kalian. Janganlah kalian meminta kepada Allah di satu waktu yang diijabah Allah, padahal doa kalian membawa keburukan bagi kalian.” Imam Muslim

Kedua, Terlalu keras dalam berdoa. Allah berfirman:

“Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai Al-Asmaaul Husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu (doamu) dan janganlah pula merendahkannya. Dan carilah jalan tengah di antara kedua itu.” Al-Isra’:110

Ketiga, Melampau batas. Seperti berdoa agar disegerakan adzab, doa dengan dicampuri dosa dan memutus tali silaturahim.

Keempat, Berdoa dengan pengecualian. Contoh: “Ya Allah, ampuni saya jika Engkau berkenan.”

Kelima, Tergesa-gesa. Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: “Akan diijabahi doa kalian, jika tidak tergesa-gesa. Sungguh kamu telah berdoa, maka atau kenapa tidak diijabahi?” Imam Bukhari

Demikian, uraian singkat tentang keutamaan doa di bulan Ramadhan, adab berdoa, waktu-waktu yang istijabah, dan hal-hal yang harus dihindari ketika berdoa. Semoga kesungguhan doa kita, terutama di bulan suci ini didengar Allah swt., Amin. Allahu a’lam.

Tugas 1 ILMU BUDAYA DASAR# Softskill

1. Jelaskan Pengertian, tujuan dan ruang lingkup dari IBD ?

A. Pengertian IBD :

            Ilmu Budaya Dasar merupakan pengetahuan yang diharapkan  dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum   tentang   konsep-konsep   yang   diekembangkan   untuk   mengkaji   masalah-masalah   manusia   dan   kebudayaan. IBD   dikembangkan   petama  kali   di   Indonesia   sebagai  pengganti   istilah   basic  humanitiesm   yang  berasal   dari  istilah   bahasa Inggris   “the   Humanities”.   Adapun   istilah   humanities   itu   sendiri   berasal   dari   bahasa   latin   humnus   yang   artinya   manusia, berbudaya  dan  halus. Dengan mempelajari the  humanities diandaikan  seseorang akan bisa menjadi lebih  manusiawi, lebih   berbudaya   dan   lebih   halus.   Dengan   demikian   bisa   dikatakan   bahwa   the   humanities   berkaitan   dengan   nilai-nilai manusia  sebagai   homo   humanus   atau   manusia  berbudaya.   Agar   manusia  menjadi   humanus,   mereka  harus   mempelajari ilmu yaituthe humanities disamping  tidak meninggalkantanggungjawabnya yanglain sebagai manusia itu sendiri.

B.Tujuan IBD :

            Tujuan dasar dari IBD ini tidak lain adalah untuk memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji berbagai persoalan budaya serta persoalan yang dihadapi manusia. Selain itu IBD tidak bermaksud menggambarkan disiplin ilmu yang merujuk hanya satu bidang saja, melainkan mengambarkan berbagai disiplin ilmu termasuk di dalamnya pengetahuan budaya (the humanities). Di samping itu, IBD turut serta dalam pengembangan kerpibadian bagi kita yang mempelajarinya. Dengan mempelajarinya kita memperoleh banyak wawasan dan pemikiran. Sehingga dengan begitu kita bisa menjadi lebih kritis terhadap nilai-nilai budaya, baik yang menyangkut diri kita, orang lain mapun alam sekitar kita.

C.Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar

Bertitik   tolak   dari   kerangka   tujuan   yagn   telah   ditetapkan,   dua   masalah   pokok   bisa   dipakai   sebagai   bahan   pertimbangan.

1. Berbagai   aspek   kehidupan   yang   seluruhnya   merupakan   ungkapan   masalah   kemanusiaan   dan   budaya   yang   dapat didekati   dengan   menggunakan   pengetahuan   budaya   (the   humanities),   baik   dari   segi   masing-masing   keahlian (disiplin)   didalam   pengetahuan   budaya,   maupun   secara   gabungan   (antar   bidang)   berbagai   disiplin   dalam pengetahuan budaya.

2. Hakekat   manusia   yang   satu   atau   universal,   akan   tetapi   yang   beraneka   ragam   perwujudannya   dalam   kebudayaan masing-masing jaman dantempat.

Contoh penerapan Ilmu Budaya Dasar dalam kehidupan sehari- hari :

a. Contoh kecilnya adalah komunikasi antar keluarga, pergaulan kita terhadap teman, yang mungkin kita dapat mengetahui bagaimana kita dapat memahami sifat dan karakteristik setiap orang. Begitupun dalam bermasyarakat, dalam interaksi kita harus memahami norma- norma dalam masyarakat agar tercipta keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat

b. Contoh luas nya penerapan Ilmu budaya dasar dalam kehidupan manusia seperti dalam aspek bersikap dalam kehidupan yang berbeda beda sehingga kita dapat menempatkan diri pada situasi apapun yang akan kita hadapi. Dalam penerapan ilmu ini factor pendukungnya antara lain adalah agama atau kepercayaan kita terhadap tuhan, dimana dalam agama itu sendiri kita sudah pasti diajarkan bagaimana kita harus menjaga interaksi kita terhadap tuhan dan sesama manusia, agar tercipta hubungan yang harmonis dalam kehidupan. Inti dari ilmu budaya dasar dalah kehidupan bermasyarakat, yaitu sejauh apa ilmu budaya dasar dapat mempengaruhi sikap dan tata cara kita dalam bermasyarakat. Bila kita sudah mempunyai dasar yang kuat, dapat diyakini bahwa kita akandapat membawa diri dalam masyarakat.

2. Jelaskan pengertian dari kebudayaan, unsur-unsur kebudayaan, wujud kebudayaan, orientasi nilai kebudayaan ?

A.Pengertian Kebudayaan :

            Kebudayaan dalam bahasa Inggris disebut culture. Kata tersebut sebenarnya berasal daribahasa Latin = colere yang berarti pemeliharaan, pengolahan tanah menjadi tanahpertanian. Dalam arti kiasan kata itu diberi arti “pembentukan dan pemurnian jiwa”.Sedangkan kata budaya berasal dari bahasa Sansekerta yaitu kata buddayah. Katabuddayah berasal dari kata budhi atau akal. Manusia memiliki unsur-unsur potensi budayayaitu pikiran (cipta), rasa dan kehendak (karsa). Hasil ketiga potensi budaya itulah yangdisebut kebudayaan. Dengan kata lain kebudayaan adalah hasil cipta, rasa dan karsamanusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya

B.Wujud kebudayaan :

            Dari uraian yang telah Anda baca di atas mengenai tujuh unsur kebudayaan yang bersifatuniversal sebenarnya wujudnya bagaimana? Wujud kebudayaan dapat dibedakan menjaditiga bagian yaitu:

1.Wujud gagasan

            Budaya dalam wujud gagasan/ide ini bersifat abstrak dan tempatnya ada dalam alam pikirantiap warga pendukung budaya yang bersangkutan sehingga tidak dapat diraba atau difoto.Sistem gagasan yang telah dipelajari oleh setiap warga pendukung budaya sejak dini sangatmenentukan sifat dan cara berpikir serta tingkah laku warga pendukung budaya tersebut.Gagasan-gagasan inilah yang akhirnya menghasilkan berbagai hasil karya manusiaberdasarkan sistem nilai, cara berfikir dan pola tingkah laku. Wujud budaya dalam bentuksistem gagasan ini biasa juga disebut sistem nilai budaya

2. Wujud perilaku (aktivitas)

            Budaya dalam wujud perilaku berpola menurut ide/gagasan yang ada. Wujud perilaku inibersifat konkrit dapat dilihat dan didokumentasikan (difoto dan difilm). Contoh: Petanisedang bekerja di sawah, orang sedang menari dengan lemah gemulai, orang sedangberbicara dan lain-lain.Masing-masing aktivitas tersebut berada dalam satu sistem tindakan dan tingkah laku.

3.Wujud benda hasil budaya

            Semua benda hasil karya manusia tersebut bersifat konkrit, dapat diraba dan difoto.Kebudayaan dalam wujud konkrit ini disebut kebudayaan fisik. Contoh: bangunanbangunanmegah seperti piramida, tembok cina, menhir, alat rumah tangga seperti kapak perunggu,gerabah dan lain-lain.

C. Unsur-unsur Kebudayaan

7 unsur kebudayaan universal :

1.Menurut koentjaraningrat ada tujuh unsurkebudayaan universal, yaitu sebagai berikut;

            a.Sistem kepercayaan

            b.Sistem nilai dan pandangan hidup

            c.Komunikasi keagamaan

            d. Upacara keagamaan

2.Sistem kemasyarakatan atau organisasi social yang meliputi;

            a.Kekerabatan

            b. Asosiasi dan perkumpulan

            c.Sistem kenegaraan

            d. Sistem kesatuan hidup

            e. Perkumpulan

3.Sistem pengetahuanmeliputi pengetahuan tentang;

            a.Flora dan fauna

            b.Waktu, ruang dan bilangan

            c.Tubuh manusia dan perilaku antar sesama manusia

4. Bahasa yaitu alat untuk berkomunikasi berbentuk :

            a.Lisan

            b.Tulisan

5.Kesenian yang meliputi :

            a.Seni patung/pahat

            b.Relief

            c.Lukisan dan gambar

            d.Rias

            e.Vokal

            f.Musik

            g.Bangunan

            h.Kesusastraan

            i.drama

6.Sistem mata pencaharian atau sistem ekonomi yang meliputi :

            a.Berburu dan mengumpulkan makanan

            b.Bercocok tanam

            c.Peternakan

            d.Perikanan

            e.Perdagangan

7.Sistem perlatan hidup dan teknologi yang meliputi :

            a.Produksi, distribusi, transportasi

            b.Peralatan komunikasi

            c. Peralatan konsumsi dalam bentuk wadah

            d.Pakaian dan perhiasan

            e.Tempat berlindung dan perumahan

            f.Senjata

D.Orientasi Nilai Budaya

            Kluckhohn   dalam   Pelly   (1994)   mengemukakan   bahwa   nilai   budaya merupakan  sebuah  konsep  beruanglingkup  luas  yang  hidup  dalam  alam  fikiran sebahagian besar warga suatu masyarakat, mengenai apa yang paling berharga dalam hidup. Rangkaian konsep itu satu sama lain saling berkaitan dan merupakan sebuah sistem nilai – nilai budaya.

Secara  fungsional  sistem  nilai  ini  mendorong  individu  untuk  berperilaku seperti  apa  yang  ditentukan.  Mereka  percaya,  bahwa  hanya  dengan  berperilaku seperti itu mereka akan berhasil (Kahl, dalam Pelly:1994). Sistem nilai itu menjadi pedoman yang melekat erat secara emosional pada diri seseorang atau sekumpulan orang, malah merupakan tujuan hidup yang diperjuangkan. Oleh karena itu, merubah sistem nilai manusia tidaklah mudah, dibutuhkan waktu. Sebab, nilai – nilai tersebut merupakan  wujud  ideal  dari  lingkungan  sosialnya.  Dapat  pula  dikatakan  bahwa sistem   nilai   budaya   suatu   masyarakat   merupakan   wujud   konsepsional   dari kebudayaan mereka, yang seolah – olah berada diluar dan di atas para individu warga masyarakat itu.

E. PERUBAHAN KEBUDAYAAN

            Pengertian perubahan kebudayaan adalah  suatu keadaan dalam masyarakat yang terjadi karena ketidak sesuaian diantara unsur-unsur kebudayaan yang saling berbeda sehingga tercapai keadaan yang tidak serasi fungsinya bagi kehidupan.

Contoh :

             Masuknya mekanisme pertanian mengakibatkan hilangnya beberapa jenis teknik pertanian tradisional seperti teknik menumbuk padi dilesung diganti oleh teknik “Huller” di pabrik penggilingan padi. Peranan buruh tani sebagai penumbuk padi jadi kehilangan pekerjaan. Semua terjadi karena adanya salah satu atau beberapa unsur budaya yang tidak berfungsi lagi, sehingga menimbulkan gangguan keseimbangan didalam masyarakat. Perubahan dalam kebudayaan mencakup semua bagian yaitu : kesenian, ilmu pengetahuan, teknologi dan filsafat bahkan perubahan dalam bentuk juga aturan-aturan organisasi social. Perubahan kebudayaan akan berjalan terus-menerus tergantung dari dinamika masyarakatnya.

F. KAITAN MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Hubungan manusia dengan kebudayaan adalah :

            Manusia sebagai perilaku kebudayaan. Kebudayaan merupakan objek yang dilaksanakan manusia. Dalam sosiologi manusia dan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal, maksudnya bahwa walaupun keduanya berbeda tetapi keduanya merupakan satu kesatuan. Manusia menciptakan kebudayaan, dan setelah kebudayaan tercipta maka kebudayaan mengatur hidup manusia agar sesuai dengannya. Tmpak bahwa keduanya akhirnya merupakan satu kesatuan.

Dosen  : Dosen Asri Wulan

Nama  : Yudhi Kurniawan

Npm    : 19112048

Kelas  : 4KA34

Sumber artikel :

http://massofa.wordpress.com

http://ikkevera.blogspot.com/2012/10/kebudayaan.html

http://daywalker321.blogspot.com/2011_09_01_archive.html

http://igedepraditya.blogspot.com/2012/05/wujud-kebudayaan-dan-orientasi-nilai.html

http://muhammadsopwan.blogspot.com/2012/03/pengertian-dan-contoh-penerapan-ilmu.html

V-Class kedua Sistem Terdistribusi

• Apa kegunaan ARP? 

Jawab :

Untuk keperluan mapping IP address ke Alamat Ethernet maka di buat protokol ARP (Address Resolution Protocol). Proses mapping ini dilakukan hanya untuk datagram yaang dikirim host karena pada saat inilah host menambahkan header Ethernet pada datagram. Penerjemahan dari IP address ke alamat Ethernet dilakukan dengan melihat sebuah tabel yang disebut sebagai cache ARP, lihat tabel 1. Entri cache ARP berisi IP address host beserta alamat Ethernet untuk host tersebut. Tabel ini diperlukan karena tidak ada hubungan sama sekali antara IP address dengan alamat Ethernet. IP address suatu host bergantung pada IP address jaringan tempat host tersebut berada, sementara alamat Ethernet sebuah card bergantung pada alamat yang diberikan oleh pembuatnya.

• Gambarkan dan jelaskan format datagram ARP Request/Reply !

Jawab :

• Berada dimanakah tabel ARP cache itu (di directory apa?)

Jawab :

ARP berada pada layer 2, dimana alamat pada layer dua adalah MAC address.  Misalnya sebuah host (contoh: PC) yang terhubung pada sebuah LAN ingin menghubungi host lain pada LAN tersebut, maka dia membutuhkan inforamsi MAC address daru host tujuan.

• Cari option – option pada command arp (misal arp –a, arp -??), dan jelaskan maksud dan kegunaannya !

Jawab :

-a [InetAddr] [-N IfaceAddr]

Menampilkan cache Tabel ARP saat ini. Untuk menampilkan Entry dari Cache ARP untuk IP tertentu gunakan Perintah dengan parameterarp -a Dengan InetAddr , Dimana InetAddradalah IP addres. Untuk menampilkan Cache ARP Pada interface yang lain Gunakan Perintah dengan parameter -N IfaceAddr DimanaIfaceAddr adalah IP addres yang Dituju untuk dihubungkan. Parameter -N Sengat sensitif terhadap penekanan tombol ( a,A ).

Contoh : arp -a (Menampilkan isi dari cache ARP )

-g [InetAddr] [-N IfaceAddr]

Mirip dengan to -a.

-d InetAddr [IfaceAddr]

Digunakan untuk menghapus sebuah entry pada alamat IP tertentu, Dimana InetAddr adalah IP addres.Untuk menghapus sebuah entry pada interface tertentu gunakan Perintah dengan parameterIfaceAddr Dimana IfaceAddr adalah IP addres yang dihubungkan pada Interface. Untuk menhapus semua entry gunakan asterik ( * ) Karakter Wildcard pada Perintah InetAddr.

-s InetAddr EtherAddr [IfaceAddr]

Menambahkan entry statis pada Cache ARP InetAddrPada Physical addresEtherAddr.Untuk menambahkan ARP statis pada entry di Cache dengan interface tertentu Gunakan parameterIfaceAddrDimana IfaceAddradalah IP addres yang di assign-kan pada interface itu.

/?

Untuk menampilkan bantuan pada Command Prompt.

• Cari informasi tentang software sniffer tcpdump berikut command – command yang ada pada tcpdump dan apa kegunaannya?

Jawab:

Sniffer ialah sebuah aplikasi yang dapat melihat lalu lintas data pada jaringan komputer. Dikarenakan data mengalir secara bolak-balik pada jaringan, aplikasi ini menangkap tiap-tiap paket dan terkadang menguraikan isi dari RFC (Request for Comments) atau spesifikasi yang lain.

TCPdump adalah tools yang berfungsi mengcapture, membaca atau mendumping paket yang sedang ditransmisikan melalui jalur TCP. TCPdump diciptakan untuk menolong programer ataupun administrator dalam menganalisa dan troubleshooting aplikasi networking. Seperti pisau yang bermata dua (hal ini sering kali disebut-sebut), TCPdump bisa digunakan untuk bertahan dan juga bisa digunakan untuk menyerang. Utility ini juga seringkali digunakan oleh para cracker untuk melaksanakan perkerjaannya, karena TCPdump bisa mengcapture atau mensniff semua paket yang diterima oleh network interface. Sama halnya dengan tujuan diciptakannya TCPdump, dalam kesempatan ini kami tidak akan menjelaskan tentang bagaimana cara mengcapture/mensniff semua paket yang diterima oleh network interface, tp kami akan coba membahas bagaimana TCPdump digunakan untuk menganalisa koneksi yang terjadi antara dua system

Parameter TCPDUMP

-n                     seperti parameter arp -n, tcpdump juga menggunakan -n untuk tidak melakukan resolusi nama pada namanya.

-q                   q atau quiet mode, memberitahu tcpdump untuk hanya mencetak protokol Layer 4 (tcp, udp, atau ICMP) dan nomor port atau nama.

-t          parameter –t menginstruksikan tcpdump untuk tidak mencetak timestamp pada output.

-x         parameter –x akan menyebabkan tcpdump untuk mencetak paket dalam heksadesimal.

-w        Namafile    ketika output tcpdump perlu disimpan, -w dapat digunakan untuk menyimpan file dalam format lipbcap, yang menghemat ruang, serta meletakkan file dalam format yang dapat dibaca oleh banyak analis jaringan lainnya. File yang dibuat oleh tcpdump dapat tumbuh dengan cepat, sehingga ruang hardisk harus diawasi dengan baik saat menyimpan file.

• Jelaskan cara penggunaan software wireshark, dan bagaimana cara melakukan filter,  terhadap :

a. Paket arp

b. Hanya dari source atau destination nomor IP yang ditampilkan pada display ?

Jawab :

Menjalankan Wireshark

Setelah menginstall wireshark, lalu jalankan program. 

Kita bisa memulai capture dengan langkah-langkah berikut ini :

Klik Menu Capture > Interfaces

Kemudian akan dihadapkan dengan tampilan untuk memilih interface yang akan kita Capture

Pilih interface yang berisi data paket-paket yang sedang berjalan. Seperti gambar diatas, interface Microsoft memiliki paket-paket data. Beri tanda Centang pada interface lalu klik tombol Start. Setelah itu Wireshark akan meng-capture paket-paket didalam jaringan dan menampilkannya dengan segera. Berikut ini adalah tampilan utama Wireshark saat bekerja mengcapture paket-paket data jaringan.

Menu                  : Disini kita bias bernavigasi antar menu-menu yang tersedia pada wireshark

Display Filter  : Kita akan mengisinya dengan sintaks-sintaks untuk memfilter (membatasi) paket-paket apa saja yang akan ditampilkan pada list paket.

Daftar Paket    : Disini akan ditampilkan paket-paket yang berhasil ditangkap oleh wireshark, berurutan mulai dari paket pertama yang ditangkap dan seterusnya.

Detail Paket     : Sebuah paket tentunya membawa informasi tertentu yang bias berbeda-beda anta paketnya, disini akan ditampilkan dari detail paket yang dipilih pada daftar diatasnya.

Detail Heksa    : Detail paket yang terpilih pada daftar paket dalam bentuk heksa, terkadang akan kebih mudah bagi kita mendapatkan informasi dari bagian ini.

 Pada bagian Daftar Paket, terdapat kolom-kolom seperti berikut ini :

• Time                     : Menampilkan waktu saat paket tersebut tertangkap
• Source                 : Menampilkan ip sumber dari paket data tersebut
• Destination       : Menampilkan ip tujuan dari paket data tersebut
• Protocol            : Menampilkan protocol apa yang dipakai sebuah paket data
• Info                     : Menampilkan informasi mendetail tentang paket data tersebut.

1. Langkah-langkah memfilter paket ARP

• Klik menu Analyze, lalu pilih Display Filter

Pada kolom Display Filter, Pilih  Ethernet Type 0×0806 (ARP). Lalu klik OK

• Hasil Filtering. Hanya paket ARP saja yang ditampilkan.

1. Langkah-langkah memfilter Hanya dari source atau destination nomor IP yang ditampilkan pada display

• Klik Menu View, lalu pilih Display Coloum

• Beri tanda Check list pada display yang ingin ditampilkan, sebagai contoh disini hanya display Source dan Destination yang akan ditampilkan.

Sahabat-sahabat Rasulullah SAW

Ammar bin Yasir ra 

Ia adalah putra dari Yasir bin `Amir dan Sumaiyyah binti Khoyyah, seorang budak Hudzaifah. Bertiga mereka termasuk orang-orang yang pertama masuk Islam. Sebagaimana pemeluk Islam yang mula-mula lainnya, mereka tidak luput dari siksa kaum kafir Quraisy. Yang ditugaskan menyiksa keluarga Yasir ini, ialah Bani (keluarga) Makhzum. Keteguhan iman mereka tidak tergoyahkan oleh beragam siksaan yang amat dahsyat. Sedemikian berat siksa yang mereka terima, sampai Muhammad Rosulullah saw. bersabda, "Sabarlah wahai keluarga Yasir, tempat yang telah dijanjikan bagi kalian, adalah surga."

Siksa yang paling berat adalah yang diterima oleh Ammar bin Yasir. Ia pernah dicambuk, dipanggang, dan ditenggelamkan dalam air sampai pingsan. Sekalipun demikian imannya tidak pernah pudar. Bahkan keyakinannya kepada Allah SWT dan Rosulullah saw semakin membaja. Setelah dibebaskan, Ammar bin Yasir benar-benar mengabdikan dirinya kepada Allah SWT sepenuhnya. Maka jadilah seorang sahabat yang sangat disayangi oleh Rasulullah saw. 

 Khubaib bin `Adi ra

Ia seorang pemuka Anshor yang terkenal berjiwa bersih, terbuka, dan beriman teguh. Lebih dari itu, menurut Hassanbin Tsabit, ia seorang yang lapang dada namun tegas dan keras. Khubaib bin ’Adi tercatat sebagai salah seorang pahlawan dalam Perang Badar karena berhasil membunuh seeorang pemimpin kaum kafir Quraisy bernama Harits bin ’Amir bin Naufal. Usai perang, ia bersama sembilan sahabat lainnya diperintahkan oleh Muhammad Rosulullah saw pergi ke Mekah, mencari informasi persiapan apa yang dilakukan kaum kafir Quraisy untuk menebus kekalahan mereka dalam Perang Badar. Di tengah perjalanan mereka diserang Suku Bani Hayan. Delapan sahabat syahid terpanah, sedangkan Khubaib dan Zaid bin Ditsinnah tertangkap dan dibawa ke Mekah.

Tertangkapnya Khubaib merupakan berita gembira bagi anak-anak Harits bin Amir bin Naufal. Mereka kemudian membeli Khubaib bin Adi guna melampiaskan dendam atas kematian ayah mereka. Selanjutnya Khubaib dikurung dalam keadaan terikat pada sebuah tiang besi, sementara anak-anak Harits bin Amir bin Naufal masih mencari bentuk penyiksaan untuknya. Menghadapi kenyataan ini, Khubaib menyerahkan hidup dan matinya kepada Allah SWT dengan senantiasa berdzikir dan berdoa kepada-Nya. Dan Allah menyayangi or­ang-orang yang selalu mendekatkan diri kepada-Nya. Ini terbukti dari sebuah keajaiban yang dialami oleh Khubaib.

Suatu waktu seorang putri Harits bin Amir menengok Khubaib di penjaranya. Ia terkejut ketika melihat Khubaib menggenggam setangkai anggur besar nan segar, sambil memakannya. Putri Harits itu segera memanggil orang-orang Mekah di sekitarnya. Lalu berkata: "Padahal di Mekah tidak ada sebiji anggur pun. Saya yakin itu rezeki dari Allah yang diberikan kepada Khubaib."

Sekalipun demikian, kesadaran orang-orang kafir Quraisy tidak tergugah untuk memeluk Islam. Mereka berusaha keras membujuk Khubaib agar mengingkari Rosulullah saw. Dan setelah usaha mereka mengkafirkan Khubaib gagal, anak-anak Harits bin Amir bin Naufal mengikat Khubaib di tiang salib dan menyiksanya hingga wafat. Ialah satu-satunya sahabat yang syahid di tiang salib.

Sebelum menghembuskan nafas yang terakhir, Khubaib sempat memohon kepada Allah agar memberitahukan nasibnya kepada Rosulullah saw. Allah SWT mengabulkan permohonannya. Rosulullah saw. yang ketika itu berada di Madinah diliputi perasaan kuat yang memberitahu beliau bahwa sembilan utusannya yang pergi ke Mekah menghadapi bahaya dan terbayang oleh beliau tubuh seorang di antara mereka tergantung di angkasa. Maka beliau memerintahkan Miqdadbin Amar bin Zubair bin Awwan agar segera pergi ke Mekah. Atas petunjuk Allah pula mereka berdua menemukan tempat penyaliban Khubaib, lantas mengurus jenazahnya.

Mush`ab bin Umair ra

Ia adalah pemuda Quraisy yang tampan, cerdas, berahlak mulia dan terpandang. Ia menyatakan diri memeluk Islam setelah merasakan kebenaran ajaran yang disampaikan oleh Muhammad Rosulullah saw pada setiap pertemuan di rumah Arqom bin Abil Arqom di Bukit Shofa. Perjalanan keimanannya dipenuhi dengan cobaan yang tidak ringan. Ia pernah dikurung di tempat terpencil oleh ibunya, Khunas binti Malik, seorang pemuka Quraisy. Lebih dari itu ia tidak lagi diberi tunjangan sandang pangan yang menjadi haknya sebagai anak.

Betapapun pahit penderitaan yang dialaminya, Mush`ab tidak sudi kembali ke agama berhala. Baginya, kebenaran dalam aqidah lebih dari segalanya. Karenanya, ia yang biasa hidup dalam gelimang kemewahan, rela menderita demi kebenaran ajaran Islam. Berkat kepribadiannya yang menawan, Mush`ab dipercaya Nabi saw. menyampaikan ajaran Islam kepada penduduk Kota Madinah. Amanat tersebut dapat dilaksanakan oleh Mush`ab dengan sukses, sekalipun ia sering menghadapi rintangan yang membahayakan. Dan ia menyempurnakan keharuman namanya dalam Perang Uhud, gugur sebagai syuhada.

Zaid bin Tsabit ra

Ia adalah seorang Anshor yang sangat cerdas. Ia menyatakan diri memeluk Islam pada usia sebelas tahun, bersama keluarganya ketika Muhammad Rosulullah saw berhijrah ke Madinah.

Sejak memeluk Islam, sekalipun masih anak-anak Zaid telah mendarmabaktikan dirinya kepada Allah SWT dan Rosul-Nya. Oleh karena itu ia memohon kepada Rosulullah saw. agar diikutsertakan memperkuat barisan tentara muslim dalam Perang Badar. Keinginannya tersebut ditolak secara halus, mengingat usianya yang masih belia. Pada waktu Perang Uhud pun, ia memohon agar diikutsertakan berjuang, sekali lagi Rosulullah saw. menolaknya. Baru pada waktu kaum muslimin menghadapi kaum kafir Quraisy dalam Perang Khondaq ia diikutsertakan.

Dalam perjalanan keimanannya, Zaid tumbuh menjadi seorang ilmuwan yang banyak memiliki kelebihan. Ialah yang menuliskan wahyu untuk Rosulullah saw. dan terus-menerus menghafalkannya. Kemudian ketika Rosulullah saw. menyiarkan dakwahnya ke luar wilayah tanah Arab, dengan cara mengirimkan surat kepada raja-raja dan kaisar-kaisar, maka Zaid yang diperintahkan mempelajari bahasa asing, dan ia berhasil melaksanakannya dengan baik. Penguasaannya terhadap wahyu- wahyu Allah, dikemudian hari, menjadikannya sebagai orang kepercayaan Kholifah Abu Bakar ra. untuk menghimpun ayat- ayat Al-Qur’an seperti yang kita baca sekarang.
 

SAHABAT MUHAMMAD ROSULULLAH SAW.

Jumlah sahabat Muhammad Rosulullah saw. yang setia dan berjasa bagi tegaknya Islam sangat banyak. Sepuluh orang di antara mereka yang cukup menonjol sebagai berikut:

1. Abdullah bin Mas’ud.ra.

Anak dari Ummu Abdin ini semula budak milik Uqbahbin Mu’aith. Perkenalannya dengan Rosulullah saw sangat unik. Abdullah bin Mas’ud mengisahkan bahwa ketika itu ia masih remaja, menggembalakan kambing kepunyaan ’Uqbah bin Mu’aith. Lalu datanglah Nabi saw. bersama Abu Bakar. Beliau bertanya. "Hai nak, apakah engkau mempunyai susu untuk kami minum?" Abdullah bin Mas’ud katakan, "Aku orang kepercayaan. Tidak mungkin memberi minum anda berdua."

Nabi saw. bertanya: "Apakah kamu punya kambing betina, yang belum dikawini oleh yang jantan?" Abdullah bin Mas’ud katakan: "Ada". Kemudian ia membawa kambing yang dimaksud kepada mereka. Kambing itu diikat kakinya oleh Nabi, lalu disapu susunya sambil memohon kepada Allah. Seketika itu menggelembung dan berair banyak. Lantas Abu Bakar mengambilkan batu cembung yang digunakan Nabi menampung perahan susu. Abu Bakar dan Abdullah bin Mas’ud turut meminumnya. Setelah itu Nabi memerintahkan kepada susu kambing, "Kempislah." Maka susu itu menjadi kempis.


Setelah peristiwa itu Abdullah bin Mas’ud datang menjumpai Nabi, dan memohon, "Ajarkanlah kepadaku kata-kata tersebut." Nabi saw mengatakan, "Engkau akan menjadi seorang anak yang terpelajar.

Apa yang disabdakan Nabi saw. tersebut, di kemudian hari menjadi kenyataan. Dalam perjalanan keimanannya, Abdullah bin Mas’ud tampil sebagai salah seorang tokoh Islam. Ialah pengumandang Al-Qur’an pertama kali dengan suara merdu. Sedemikian merdu dan bagus bacaannya, sampai Muhammad Rosulullah saw. menitikkan air mata mendengarnya. Karena kesalehan, ketakwaan, serta kehebatannya dalam ilmu Al-Qur’an dan Fiqih, ia menjadi sahabat tersayang Rosulullah saw. sampai mendapat izin bebas keluar masuk rumah beliau.

Mu`adz bin Jabal ra

Ia adalah seorang pemuda Anshor yang tampan, pendiam, dan berahlak mulia. Selain itu ia terkenal cerdas, cermat, dan berani mengemukakan pendapat.

Mu`adz berbai`at kepada Muhammad Rosulullah saw. pada perjanjian Aqobah kedua, hingga termasuk golongan pertama yang memeluk Islam (Assabiqunal Awwalun). Keluasan penge­tahuan Mu`adz membuatnya termasyhur sebagai cendekiawan muslim. Dan keahliaannya dalam ilmu fiqh, mendapat pujian dari Rosulullah saw. sebagai orang yang paling tahu tentang yang halal dan yang haram di antara umatnya.

Mu`adz menguasai hukum-hukum Islam sejak masih muda, Hal itu bisa disimak dari penuturan Abu Muslim Khoulani. "Saya masuk ke masjid Hamzah. Saya dapati sekelompok orang tua sedang duduk, dan di tengah-tengah mereka duduk seorang pemuda yang berkilat giginya. Anak muda itu hanya terdiam Namun jika orang-orang tua itu ragu mengenai suatu masalah mereka berpaling dan bertanya kepada anak muda tersebut Kepada seorang teman akrab, saya bertanya. "Siapakah anak muda itu?" Temanku menjawab. "Itulah Mu`adz bin Jabal. Seketika dalam hatiku tumbuh perasaan suka dan sayang kepadanya.

Kholid Ibnul Walid ra.
Semula ia seorang kafir yang sangat menentang kehadiran ajaran Islam. Sikap tersebut dilampiaskannya dalam Perang Uhud, ia menjelma sebagai pembunuh yang kejam, dan sempat menggetarkan hati orang-orang beriman. Namun setelah memeluk Islam ia menjadi ujung tombak pasukan muslim yang sangat diperhitungkan lawan.

Kholid Ibnul Walid memeluk Islam atas kesadarannya sendiri, setelah merenungkan bahwa ajaran yang dibawa Rosulullah saw. semakin nyata kebenarannya. Lalu ia mengajak Utsman bin Tholhah menghadap Rosullullah saw. di Madinah Di tengah perjalanan, mereka bertemu dengan ’Amr bin Ash, akhirnya mereka bertiga ke Madinah. Kholid menyatakan keislamannya langsung di hadapan Rasulullah saw. "Aku berbai’at kepada engkau, ya Rosulullah. Mohon Engkau memintakan ampun untukku atas segala kekejamanku di masa lalu yang menghalangi jalan menuju Allah." Muhammad Rosulullah saw. menerangkan, "Sesungguhnya keislaman itu telah menghapuskan segala perbuatan yang lampau." Kholid masih belum puas, "Sekalipun demikian ya Rosulullah..." Seketika Nabi saw. berdoa, "Ya Allah, aku mohon engkau ampuni dosa Kholid Ibnul Walid terhadap tindakannya menghalangi jalan-Mu pada masa lalu." Tindakan Kholid memeluk Islam diikuti oleh ’Amr bin Ash dan Utsman bin Tholhah.

Karena kehebatannya dalam medan perang sudah terkenal sebelum memeluk Islam, maka Kholid dipercaya memegang tongkat komando barisan kaum Muslim dalam Perang Muktah. Prestasinya dalam perang ini sangat mengagumkan. Berkat kamatangannya mengatur strategi, jumlah pasukan Islam yang tinggal separohnya dapat diselamatkan, bahkan berhasil meraih kemenangan. Sejak itulah ia selalu dipercaya menjadi panglima dalam perang-perang berikutnya. Juga pada masa Kholifah Abu Bakar dalam perang menumpas nabi-nabi palsu, dan orang-or­ang yang murtad setelah Nabi saw. wafat. Kholid juga berjasa dalam membebaskan Irak dari cengkeraman Kekaisaran Persia dan tanah Syiria dari jajahan Romawi. Ia salah satu sahabatyang disegani kawan dan ditakuti lawan. Wajar jika para sahabat menobatkannya sebagai "Pedang Allah". 

Hamzah bin Abdul Mutholib ra.
Ia adalah paman Rosulullah saw. yang menjadi salah seorang tokoh muda Suku Bangsa Quraisy. Ia terkenal sangat cerdas, dan memiliki pendirian yang teguh.

Sejak Rosulullah saw. meyebarkan agama Islam, sesungguhnya Hamzah telah mengakui kebenarannya. Akan tetapi kedudukannya sebagai tokoh Quraisy yang terpandang sempat membuatnya bimbang. Baru setelah mengetahui Nabi dihina-hinakan segenap pemuka kaum kafir Quraisy, ia tergerak membelanya. Tidak lama kemudian ia pun menyatakan diri memeluk Islam dan membaktikan diri sepenuhnya pada Allah SWT. Sejak keislaman Hamzah orang-orang yang beriman mulai dihormati oleh orang-orang kafir Quraisy.

Hamzah sangat berjasa dalam Perang Badar dan Perang Uhud. Keberanian, kelincahan, dan keberingasannya di medan perang sangat mengagumkan. Maka pantaslah jika ia mendapat julukan "Singa Allah". Nama Hamzah kian semerbak sebagai syuhada dalam Perang Uhud oleh tombak Wahsyi, seorang budak suruhan Hindun binti ’Utbah, istri Abu Sufyan. Kelak di kemudian hari, Wahsyi memeluk Islam.

Dua Kelompok Sahabat Sahabat adalah tokoh-tokoh Islam yang hidup sezaman dengan Nabi Muhammad Rosulullah saw, dan turut serta berjuang menegakkan Islam bersama beliau. Tentang kualitas keimanan dan ketakwaan mereka, Nabi saw. bersabda, "Sebaik-baik manusia adalah generasiku (para sahabat Nabi saw.), kemudian orang-orang yang sesudah mereka (para Tabi’in), lalu orang-orang sesudah mereka lagi (Tabi’it Tabi’in). Setelah itu datanglah golongan-golongan yang kesaksian mereka mendahului sumpahnya, dan sumpahnya mendahului sumpahnya". (HR. Bukhori dan Muslim)

Selain keempat kholifah dalam bab sebelumnya, masih banyak Sahabat yang perlu dikenang karena perjuangannya yang gigih dalam menegakkan Islam.

DUA KELOMPOK SAHABAT

Sahabat Muhammad Rosulullah saw., digolongkan dalam dua kelompok.

1.  Kaum Muhajirin, ialah sahabat Nabi yang berasal dari Mekah dan berhijrah ke Madinah untuk menghindari kekejaman kaum kafir Quraisy. "Dan ingatlah (wahai para muhajirin) ketika kamu masih sedikit, lagi tertindas di muka bumi (Mekah), kamu takut or­ang-orang akan menculikmu, maka Allah memberi kamu tempat menetap (Madinah) dan memperkuat kamu dengan pertolongan-Nya dan diberi-Nya kamu rezeki dari yang baik-baik agar kamu bersyukur." (QS. 8/Al-Anfal: 26)

2. Kaum Anshor, ialah orang-orang Islam penduduk asli Madinah yang menyambut baik kehadiran para Muhajirin, kemudian saling bahu-membahu menegakkan Islam. "Dan orang-orang yang menyiapkan rumah sebelum kedatangan mereka (Muhajirin), mereka menyayangi orang-orang yang hijrah/pindah kepada mereka.dan di dalam dada mereka tidak ada suatu keinginanpun terhadap apa-apa yang telah diberikan (harta pampasan) kepada mereka (orang Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang Muhajirin) atas (kepentingan) mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang terpelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan." (QS. 59/Al-Hasyr: 9)

Abu Huroiroh ra.
Ia adalah seorang yatim yang miskin. Semula ia pembantu Busroh binti Ghozwan. Ia datang menghadap dan berbai’at kepada Muhammad Rosulullah saw., ketika beliau berada di Khoibar. Itu ia lakukan atas dorongan rindu kepada Rosulullah saw. yang telah menyebarkan ajaran penuh damai dan kasih-sayang. Jadilah ia termasuk orang-orang yang masuk Islam di hari kemudian, tepatnya pada tahun ketujuh hijrah. Sekalipun demikian sejak menyatakan diri memeluk Islam, ia nyaris tidak pernah berpisah dengan Nabi saw., kecuali pada waktu tidur. Hal itu berlangsung sampai empat tahun hingga wafatnya Nabi saw.

Berkat daya ingatnya yang kuat, Abu Huroiroh menjadi sahabat yang paling banyak menghafal hadis. Tentu saja karena ia juga selalu mendampingi Nabi kemana pun beliau pergi. Dan setelah Rosulullah saw. wafat, ia terus-menerus menyampaikan hadis-hadits, sampai-sampai para sahabat curiga, dari mana datangnya hadits-hadits Abu Huroiroh, dan kapan ia mendengar dari Nabi? Menghadapi hal ini Abu Huroiroh ra. menerangkan, ’Sungguh kalian mengemukakan bahwa Abu Huroiroh terlampau banyak meriwayatkan hadits dari Rosulullah saw. Sungguh saya ini seorang miskin yang selalu mengikuti Rosulullah saw. dengan perut kenyang. Sementara kaum Muhajirin disibukkan oleh urusan jual-beli di pasar, sedangkan kaum Anshor sibuk mengurus harta-benda mereka. Saya selalu hadir di dekat Rosulullah saw. Suatu hari beliau bersabda: "Barangsiapa mengembangkan cadarnya sampai selesai ucapanku, sesudah itu melipatnya, maka dia tidak akan lupa sedikitpun apayaid didengarnya dariku’. Lalu mantel yang saya pakai selalu saya kembangkan (setiap Rosulullah saw. menyampaikan petuahnya). Demi Allah yang mengutus beliau membawa kebenaran, saya tidak lupa sedikit pun apa yang saya dengar dari beliau". (HR. Bukhori) Karena Abu Huroiroh ra. selalu mengikuti Rosulullah saw. kemanapun beliau pergi, maka ia tidak memiliki kesempatan mencari nafkah. Oleh karena itu makan dan minumnya diberi oleh Rosulullah saw.

Bilal bin Robah ra
Ia adalah seorang Habsyi dari golongan kulit hitam yang menjadi budak Umayah bin Kholaf, salah seorang pemuka Bani Jum’ah. Seringnya kekhawatiran Umayah terhadap kebenaran yang dibawa oleh Nabi saw, menjadikan Bilal tertarik memeluk Islam. Setelah menyatakan diri memeluk Islam, Bilal menerima berbagai macam siksaan dari tuannya. Tidak jarang pada siang hari, dengan dada telanjang ia direbahkan di pasir gurun yang panas lalu dicambuk bertubi-tubi. Melihat Bilal masih juga mewiridkan "Allahu ahad, Allahu ahad (Allah Maha Esa, Allah Maha Esa)..siksaan terhadapnya diperberat. Umayah memerintahkan para algojonya menindihkan batu besar di atas tubuh Bilal, seraya menjanjikan kebebasan apabila Bilal bersedia kembali mengakui Lata dan Uzza. Namun Bilal bersikukuh pada pendiriannya, tetap memeluk Islam.

Berhari-hari Bilal menerima siksaan yang teramat berat, sampai tiba saat Abu Bakar ra. memerdekakannya. Sejak itu Bilal menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kaum muslim. Ia turut hijrah dan menetap di Madinah. Dan sewaktu Muhammad Rosulullah saw mensyari’atkan azan sebagai panggilan sholat lima waktu, Bilal terpilih sebagai muazin (orang yang mengumandangkan adzan). Suaranya yang merdu dan empuk, menggetarkan kalbu setiap orang yang beriman. Karenanya ia mendapat julukan muazin Rosulullah saw. Dan pada Perang Badar, atas kehendak Allah SWT, Bilal berhasil membunuh Umayah bersama algojonya yang pernah melakukan penyiksaan terhadap dirinya.

Mukjizat

"KEPADA masing-masing (golongan), baik (golongan) ini (yang mendinginkan dunia) maupun (golongan) itu (yang menginginkan akhirat), Umiberikanbantuandankemurahan Tuhanmu. Dankemurahan Tuhanmu tidakdapat dihalangi." (QS. 17/Al-Isro`: 20)

Segala sesuatu yang dikehendaki Allah SWT pasti terjadi, sebaliknya apa yang tidak dikehendaki-Nya mustahil ada. Demikian pula dengan kemampuan-kemampuan luar biasa yang dimiliki oleh manusia, besar atau kecil, baik atau buruk, bemanfaat atau tidak berguna, terjadi atas izin dan kekuasaari-Nya. Kemampuan- kemampuan luar biasa yang dimiliki oleh manusia tersebut, dapat digolongkan dalam: (a) Mukjizat; (b) Keramat; (c) Ma`unah; (d) Istidraj; dan (e) Sihir.

Mukjizat

Mukjizat adalah sesuatu yang luar biasa yang dilakukan oleh nabidan rosul atas izin Allah SWT untuk menjawab tantangan dari musuhnya. "Tidak ada hak bagi seorang rosul mendatangkan suatu bukti mukjizat) melainkan dengan izin Allah." (QS. 13/Ar-Ro`du: 38) "Tidak ia seorang rosul membawa mukjizat, kecuali seizin Allah. Maka apabila telah datang perintah Allah, (untuk semua perkara) diputuskan dengan di Dan ketika iturugilah orang-orang yang berpegang kepada yang batil." (QS. 40/Al-Mukmin: 78)

Suatu kejadian yang dapat dikatakan mukjizat, apabila:

=> terjadi di luar kebiasaan;
=> dilakukan oleh seorang nabi atau rosul;
=> menjawab tantangan dari orang-orang kafir yang meragul kenabian atau kerosulannya; dan
=> dan tidak dapat ditandingi oleh manusia manapun.

Fungsi mukjizat yang diberikan oleh Allah SWT kepada paii nabi atau rosul-Nya, adalah:

=> sebagai bukti bahwa pemiliknya benar-benar seorang nabi ata rosul Allah SWT;
=> menambah wibawa nabi atau rosul; dan
=> mengalahkan tantangan para musuhnya

Keramat Bag. I

Keramat berasal dari bahasa Arab, karomah (kemuliaan atau kemurahan). Maksudnya adalah kemuliaan dari Allah SWT kepada para hamba-Nya yang beriman dan bertakwa (para wali-Nya), sehingga mereka dapat berbuat sesuatu yang luar biasa atau tidak masuk akal. Suatu misal, mereka mengetahui peristiwa yang akan terjadi, atau dapat berjalan di atas permukaan air, dan lain sebagainya.

Sesungguhnya anggota badan dan organ tubuh kita jika dipergunakan untuk taat kepada Allah SWT semata tanpa bermaksiat, dapat memiliki keramat. Hati, misalnya dapat mengetahui sesuatu yang akan terjadi. Perut dapat menolak apabila yang dihidangkan makanan haram. Lidah dapat bercakap-cakap dengan mayat dalam kubur. Telinga dapat mendengarkan suara- suara gaib. Dan mata bisa melihat sesuatu yang berada di balik dinding, atau bahkan bisa melihat dengan jelas suatu kejadian di kota lain.

Keramat itu memang benar adanya. Wali Allah SWT yang pernah menerima keramat antara lain adalah Maryam. Ibunda Isa Al-Masih. Dari waktu ke waktu Maryam mengabdikan dirinya untuk beribadah kepada Allah SWT dalam mihrob yang dibangun pamannya, Nabi Zakaria. Hingga tidak ada kesempatan baginya untuk memikirkan yang lain. Tetapi setiap kali masuk ke dalam mihrob, Nabi Zakaria as. mendapati makanan yang lezat terhidang di sisi Maryam.

"Hai Maryam, dari mana kau peroleh makanan ini?" Tanya Nabi Zakaria penuh rasa heran.

"Dari Allah," jawab Maryam. "Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada yang dikehendaki-Nya."

Wali Allah SWT lainnya yang juga mendapat keramat, ialah tujuh pemuda yang diterangkan dalam surat 18/Al Kahfi ayat 10-11 Awalnya ketujuh pemuda tersebut masuk ke dalam gua guna menghindari pengejaran pihak penguasa yang zalim karena geram atas seruan mereka untuk mematuhi ajaran Allah SWT. Akhirnya mereka tertidur dalam gua tersebut selama tiga ratus tahun. Ketika mereka terbangun tubuh mereka tetap sehat dan kondisi merek sama seperti ketika mereka memasuki gua, tiga ratus tahun silam Hanya saja keadaan masyarakatnya sudah jauh berubah karena penguasa yang mengejar-ngejar mereka dulu sudah berganti, dai mata uang yang mereka miliki sudah tidak berlaku lagi.